攝大乘論

生為清淨佛土、為引攝一切佛法故，菩薩三

摩提業差別應知。

8依慧學勝相品攝大乘論依慧學勝相第八

如此已說依定學差別。云何應知依慧學差

別？由無分別智，自性、依止、緣起、境界、相貌、立

救難、攝持、伴類、果報、等流、出離、究竟行、善加

行、無分別智、後得智功德、無差別加行、無分

別後得智譬、威德無功用作事甚深義故，應

知依慧學差別，由依慧學差別應知無分別

智差別。無分別智自性，應知離五種相。五相

者，一離非思惟故、二離非覺觀地故、三離滅

想受定寂靜故、四離色自性故、五於真實義

離異分別故。是五相所離智，此中應知是無

分別智。於此中如所說無分別智性中，故說

偈言：

諸菩薩自性，五種相所離，

無分別智性，於真無分別。

諸菩薩依止，非心非非心，

是無分別智，非思疾類故。

諸菩薩因緣，有言聞熏習，

是無分別智，如理正思惟。

諸菩薩境界，不可言法性，

是無分別智，二無我真如。

諸菩薩相貌，於真如境中，

是無分別智，無相無差別。

相應自性義，所分別非他，

字字相續故，由相應義成。

離言說智慧，於所知不起，

於言不同故，一切不可言。