攝大乘論

陀羅尼及三摩提門為藏故，譬雲能覆、如虛

空麁障故，能圓滿法身故。

云何應知得諸地相？由四種相：一由已得信

樂相，於一一地決定生信樂故。二由已得行

相，得與地相應十種法正行故。三由已得通

達相，先於初地通達真如法界時皆能通

達一切地故。四由已得成就相，此十地皆已

至究竟修行故。云何應知修諸地相？諸菩薩

先於地地中修習奢摩他、毘鉢舍那，各有五

相修習得成。何者為五？一集總修、二無相修、

三無功用修、四熾盛修、五不知足修。應知於

諸地皆有此五修，此五修生五法為果。何者

為五？一剎那剎那能壞一切麁重依法；二能

得出離種種亂想法樂；三能見一切處無量

無分別相善法光明；四如所分別法相轉得

清淨分恒相續生，為圓滿成就法身；五於上

品中轉增為最上上品因緣聚集。於十地中

修十波羅蜜隨次第成，於前六地有六波羅

蜜如次第說，於後四地有四波羅蜜：一漚和

拘舍羅波羅蜜，六波羅蜜所生長善根功德，

施與一切眾生悉令平等，為一切眾生迴向

無上菩提。二波尼他那波羅蜜，此度能引攝

種種願，於未來世感六度生緣故。三婆羅

波羅蜜，由思擇修習力伏諸波羅蜜對治故，

能引六波羅蜜相續生無有間缺。四若那波

羅蜜，此度是能成立前六度智，能令菩薩於

大集中受法樂及成熟眾生。後四波羅蜜應

知是無分別後智，攝一切波羅蜜，於一切地

中不同時修習。從波羅蜜藏藏經，應知此