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滿修習所餘波羅蜜？謂離五種處：一離外道
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我執處、二離未見真實菩薩分別處、三離生
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死涅槃二邊處、四離唯滅惑障知足行處、
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五離不觀利益眾生事住無餘涅槃處。聲聞
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智慧與菩薩智慧差別云何？應知由無分別
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差別不分別陰等諸法門故，由非一分差別
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通達二空真如，入一切所知相故、依止一切
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眾生利益事故、由無住差別住無住處涅槃
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故、由恒差別於無餘涅槃不墮斷盡邊際故、
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由無上差別實無異乘勝此故。此中說偈：
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由智五勝異，依大悲修福，
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世出世富樂，說此不為遠。
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若菩薩於世間實有亦復可知，若菩薩如此
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依戒定慧學功德聚相，應至十種自在，於一
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切利他事得無等勝能。云何於世間中見有
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眾生遭重苦難？由菩薩見彼眾生有業能感
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苦報障勝樂果故。由菩薩見如此，若施彼樂
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具則障其生善。由菩薩見彼無樂具，能現前
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厭惡生死。由菩薩見若施彼樂具，則是生長
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一切惡法因緣。由菩薩見若施彼樂具，則是
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逼害餘無量眾生因緣。是故菩薩不無如此
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能，世間亦有如此眾生顯現。此中說偈：
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見業障礙善，厭現及惡增，
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害他彼眾生，不感菩薩施。
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9學果寂滅勝相品攝大乘論學果寂滅勝相第九
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如此已說依慧學差別。云何應知寂滅差別？
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諸菩薩惑滅，即是無住處涅槃。此相云何？捨
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離惑與不捨離生死二所依止，轉依為相。
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此中生死是依他性，不淨品一分為體。涅槃
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