攝大乘論

業，應知諸佛如來共同此業。此中說偈：

因依事意及諸行，異故世間許業異，

此五種異於佛無，是故世將同一業。

若爾，聲聞獨覺非所共得如此眾德相應諸佛

法身，諸佛以何意故說彼俱趣一乘與佛乘

同？此中說偈：

未定性聲聞，及諸餘菩薩，

於大乘引攝，定性說一乘。

法無我解脫，等故性不同，

得二意涅槃，究竟說一乘。

三世諸佛若共一法身，云何世數於佛不同？

此中說偈：

於一界中無二故，同時因成不可量，

次第成佛非理故，一時多佛此義成。

云何應知諸佛法身非一向涅槃、非非一向

涅槃？此中說偈：

由離一切障，應作未竟故，

佛一向涅槃，不一向涅槃。

云何受用身不成自性身？由六種因故，一由

色身及行身顯現故、二由無量大集處差別

顯現故、三隨彼欲樂見顯現自性不同故、四

別異別異見自性變動顯現故、五菩薩聲聞

天等種種大集相雜和合時相雜顯現故、六

阿黎耶識及生起識見轉依非道理故，是故

受用身無道理成自性身。云何變化身不是

自性身？由八種因故。一、諸菩薩從久遠來

得無退三摩提，於兜率陀天道及人道中受

生，不應道理。二、諸菩薩從久遠來恒憶宿

住，方書算計數量印相工巧等論，行欲塵