攝大乘論

無繫無過失，無麁濁無住，

於諸法無動，無戲論頂禮。

諸佛法身不但恒與如此等功德相應，復與

餘功德相應，謂自性、因、果、業、相應、行事功德

相應，是故應知諸佛法身有無上功德。此中

說偈：

尊成就真如，修諸地出離，

至他無等位，解脫諸眾生。

無盡等功德，相應現於世，

於三輪易現，難見人天等。

復次如來法身甚深最甚深，此甚深云何可

見？此中說偈：

佛無生為生，以無住為住，

作事無功用，第四食為食。

不異亦無量，無數量一事，

最堅不堅業，無上應三身。

無一法能覺，一切無不覺，

一一念無量，有不有所顯。

無欲無離欲，依欲得出離，

已知欲無欲，故入欲法如。

諸佛過五陰，於五陰中住，

與陰非一異，不捨陰涅槃。

諸佛事相雜，猶如大海水，

我已正應作，他事無是思。

由失尊不現，如月於破器，

遍滿諸世間，由法光如日。

或現得正覺，或涅槃如火，

此二實不有，諸佛常住故。

如來於惡事，人道及惡道，