攝大乘論

於非梵行法，住第一住我。

佛一切處行，亦不行一處，

於一切生現，非六根境界。

諸惑已滅伏，如毒呪所害，

留惑至惑盡，佛證一切智。

諸惑成覺分，生死為涅槃，

得成大方便，故佛難思議。

由此義故十二種甚深應知，謂生不住業住

甚深、安立數業甚深、正覺甚深、離欲甚深、陰

滅甚深、成熟甚深、顯現甚深、菩提般涅槃顯

現甚深、住甚深、顯自體甚深、滅惑甚深、不可

思議甚深。

諸菩薩緣法身憶念佛，此念緣幾相？若略說

諸菩薩依法身修習念佛，有七種相。何等為

七？一、諸佛於一切法至無等自在，如此修習

念佛，於一切世界至得無礙無邊六通智。故

此中說偈：

被障因不具，一切眾生界，

住二種定中，諸佛無自在。

二、如來身常住，由真如無間解脫一切垢故。

三、如來最無失，一切惑障及智障永相離故。

四、一切如來事無功用成，不由功用恒起正

事永不捨故。五、如來大富樂位，一切佛土最

微妙清淨為富樂故。六、如來最無染著，出現

世間非一切世法所染，如塵不能染空故。

七、如來於世間有大事用，由現成無上菩提

及大般涅槃，未成熟眾生令成熟、已成熟眾

生令解脫故。此中說偈：

隨屬如來心，圓德常無失，