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為度一切眾生，由發願及修行尋求無上菩
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提，一向般涅槃，此事不應道理，本願及修行
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相違無果故。
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復次受用身及變化身無常故，云何諸佛以
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常住法為身？由應身及化身恒依止法身故。
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由應身無捨離故、由化身數起現故，如恒受
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樂、如恒施食，二身常住應如此知。若法身無
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始時無差別無數量，為得法身不應不作功
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用。此中說偈：
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諸佛證得等無量，是因眾生若捨勤，
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證得恒時不成因，斷除正因不應理。
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阿毘達磨大乘藏經中名「攝大乘」，此正說究
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攝大乘論卷下
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