攝大乘論釋

難滅及難解，說名為共結，

觀行人心異，由相大成外。

清淨人未滅，此中見清淨，

成就淨佛土，由佛見清淨。

釋曰：結有二種，一相結、二麁重結。相結難

解，麁重結難滅。心分別諸塵名相結，由此分

別起欲瞋等惑說名麁重結。若得無分別智

即解相結，相結不起麁重結即隨滅。又釋難

滅約無間道，無間道難得故；難解約解脫

道，由無間道難得故，解脫道難得。於共境界

中起結故名共結，若約自相續則不名為共。

云何此惑難滅難解？

論曰：觀行人心異，由相大成外。釋曰：離識

無別外境，是故觀行人但觀內法是無，不觀

外法，故言心異。分別相通十方世界，故言相

大。觀心與內種子正相違，與外不相關，故言

成外。由此三義，故外結難解難滅。若此結

有三義難滅難解，觀行修道於此結有何功

能？

論曰。清淨人未滅，此中見清淨。釋曰：對治

道生，不共種子滅時，是觀行人或分分清淨、

或具分清淨。雖復未滅外相，於中法眼慧眼

清淨無執。

論曰：成就淨佛土。釋曰：若有智慧慈悲起

分別為利他，成就淨佛土是其能。此淨佛土

何因緣得成？

論曰：由佛見清淨。釋曰：初地是菩薩見位，

初地中清淨是見道清淨，見道清淨是名佛

見清淨，由此清淨能得佛土清淨，何況修位