攝大乘論釋

攝大乘論釋卷第四

世親菩薩釋

陳天竺三藏真諦譯

釋引證品之二

6順道理章順道理章第六

論曰：若人入滅心定，由說識不離身，是故果

報識於定中應成不離身。釋曰：此章復引

不違道理，以顯實有本識。若人謂第三第四

果緣覺菩薩等，為得寂靜住及離退失過故，

聖人修滅心定。非滅心體稱滅心，滅心法故

名滅心，以能依從所依故立心名。佛世尊說：

是於入定時識不離身。此識但是果報識，

若離此識說六識中隨一餘識不離於身，此義

不成。何以故？修此滅心定為對治生起識，

由觀生起識有不寂靜過失故。言過失者，六

識緣外塵，有起不正思惟義。由不正思惟

退失定，此是第一過失。由生起識在散動位

中障不得最細寂靜處，此是第二過失。已得

退失、未得不得，為對治此二過失，故修滅心

定。若立識不離身，應知即是本識。

論曰：何以故？釋曰：復以何義證知識不離

身但是本識？

論曰：滅心定非此識對治故。釋曰：若人欲

得寂靜住，不觀此識過失、不為對治此識故修

滅心定，故正入滅心定時不滅此識，即說此

識不離於身。

論曰：云何知然？釋曰：如此義云何可知？何