攝大乘論釋論

果、業、相應、行事等功德，是故諸佛法身是無

上功德應知。此中有偈：

成就最勝義，出過一切地，

至諸眾生上，解脫諸眾生。

無盡無等德，相應世間見，

眾輪亦不見，一切天人等。

釋曰：法身與如是等功德相應。復有自性因

果業相應行事等功德者，於中法身自性者，

以成就最勝義顯示。成就最勝義者，謂清淨

真如，此是佛自性故。因者，顯示出過一切地，

謂以修一切地得彼佛體故。至諸眾生上者，

此顯示果，顯此果在一切眾生上故。解脫諸

眾生者，此顯示業，佛是救脫一切眾生故。相

應者，無盡無等功德相應以此顯示。於中

世間見者，謂見化身故。諸大眾輪見者，謂

見受用身故。此等諸天人亦不見者，謂此諸

大眾輪，不見自性身。此等顯示佛身行事差

別。

論曰：然此諸佛法身，甚深最甚深。此甚深云

何可見？此中有偈：

諸佛不生生，無住處為處，

諸事無功用，受用第四食。

無差別無量，無數量一業，

不動及動業，諸佛三身具。

無有證正覺，非不一切覺，

念念不可量，有非有所顯。

無欲無離欲，而亦與欲俱，

既知欲非欲，得入欲法如。

諸佛過諸陰，而亦住陰中，