攝大乘論釋論

淨身依止而住故。淨不淨身依止住處者，謂

色無色界眾生，此等於下地煩惱則淨，於上

地煩惱則不淨。此諸淨不淨身，唯有觸、意思、

識等三食，離於段食彼身得住，彼身唯以

三食得住故。淨身住持者，即是段等四食，於

聲聞緣覺等此等淨，身若住於世，由此住持

故。示現住持者，即彼段等四食示現，即以

此住持故，諸佛食之，此為第四。由示現以此

為住持故，諸佛世尊得受眾生所施令生歡

喜，積聚福德故，無有食事。復有說言：諸佛食

時，諸天接取，施餘眾生。以此因緣，令彼眾生

當得菩提故。此等一偈同一甚深。又諸佛生

相有十因緣應知，一愚癡別異故、二種種別

異故、三攝持自在故、四住自在故、五捨自在

故、六無二相故、七唯影像故、八如幻故、九無

住為住故、十雲義成就故。有十因緣故，如

來不住生死涅槃應知，一非知故、二非滅故、

三非有故、四非有自性智故、五無得無分別

故、六離心故、七得心故、八平等心故、九不得

於物故、十非不得故。有十因緣故，諸佛無功

用而佛事成就，一滅離故、二無依止故、三應

作無功用故、四作者無功用故、五作業無功

用故、六無所有無功用故、七本昔無差別故、

八所作究竟故、九作事未究竟故、十由熟

修一切法中自在故。有十因緣，諸佛受用於

食，一示現以食住持身故、二令諸眾生聚集

福德故、三為示現同眾生作故、四為令順學

正食故、五為令順學知足故、六為令他發起

精進故、七為成熟善根故、八為顯示自身無