攝大乘論釋論

論曰：復次此諸佛法界一切時有五業應知。

一救護一切眾生逼惱中業，謂聾盲狂等逼

惱，唯見即得救護故。二救護惡道業，從不善

處拔出，安置善處故。三救護非方便業，外道

等以非方便求於解脫，開悟安置於佛正教

中故。四救護我見業，為令超過三界，教示以

道故。五救護乘業，謂發行餘乘諸菩薩及不

定性聲聞等，安立令修行大乘故。此五種業

是一切諸佛平等業應知。此中說偈：

因依事念行，別故業有異，

世間有此異，導師無彼別。

釋曰：諸佛法界者，即是法身，彼有五業應

知。救護一切眾生逼惱業者，由見佛故，盲等

即得眼等故。救護惡道業者，此業為救護惡

道故，謂於不善處移諸眾生置於善處故。救

護我見業者，說超過三界道名為救護。世間

名為三界，即說此為我見。餘二句義可解。

此等五業是一切諸佛平等業應知。此等義

以偈顯示。若諸佛平等業，世間眾生不平等

業，此等因緣以因依事念行等一偈顯示。於

世間中因異，由地獄因別、人天因別乃至餓

鬼因別，是故業有異。依異者，由依止身別異

故，作業有異。事異者，或有興生或種田此等

業，由此等事異，故世間業體異。念異者，念名

意欲，由此意欲異故，世間業亦有異。行異

者，即是有為行，由所作有為行業異故名為

異。誰有此異？偈言世間有此異故。導師無彼

別者，謂佛一切作事無復功用，則無因等五

異，是故諸佛作業無有差別故。