攝大乘論釋

自性與離垢，清淨道所緣，

一切清淨法，皆四相所攝。

釋曰：自性清淨者，謂此自性本來清淨，即是

真如自性，實有一切有情平等共相；由有

此故，說一切法有如來藏。離垢清淨者，即

此真如遠離煩惱、所知障垢，即由如是清淨

真如顯成諸佛。得此道清淨者，謂能得此

真如聖道即是清淨，謂念住等菩提分法及

以一切波羅蜜多。生此境清淨者，生此能

證菩提分法所緣境界。生此境界即是清淨，

故名生此境清淨，即契經等十二分教。何以

故？若此聖教是遍計所執，應成雜染因。若是

依他起，應成虛妄。最淨法界等流性故，非是

虛妄。既離二自性，故成圓成實。又此四種

於大乘中隨說一種，應知是說圓成實性。

於中初二無有變異，圓成實故名圓成實。

後之二種無有顛倒，圓成實故名圓成實。

後伽他中具頌此義。幻等說於生者，謂依

他起此中名生。若於是處說一切法，譬如

幻事乃至變化，應知此說依他起性。說無

計所執者，若於是處說無有色，乃至說無

一切諸法，應知此說遍計所執性。

論曰：復次何緣如經所說，於依他起自性

說幻等喻？於依他起自性為除他虛妄疑

故。他復云何於依他起自性有虛妄疑？由

他於此有如是疑：云何實無有義而成所

行境界？為除此疑說幻事喻。云何無義心

心法轉？為除此疑說陽炎喻。云何無義有

愛非愛受用差別？為除此疑說所夢喻。云