攝大乘論釋

上意樂。無顛倒業者，即是自知我今何假智

故。謂或雖有利益安樂增上意樂，仍是顛

倒，如有發起利益安樂增上意樂勸飲酒

等。若有正智如實自知，方能稱量教導有

情，非增上慢不如實知起饒益心勸他令

作不饒益事。不待他請自然加行業者，即

是摧伏慢故，謂由摧伏憍慢心故，不待

勸請自為說法。不動壞業者，即是堅牢勝意

樂故，不以有情行邪行故動壞菩薩利益

安樂增上意樂堅固之心。無求染業者，即是

非假憐愍故、於親非親平等心故、永作善

友乃至涅槃為後邊故。謂後三句釋此三

句，非為利養恭敬等因作諸有情利益安

樂，是故說名無求染業利益安樂增上意樂。

云何可知？謂由相稱語身業者，即是應量而

語故、含笑先言故。此二句中，應量而語及先

言是語業，含笑是身業。應量語者，唯作法

語。言含笑者，舒顏往來作饒益事。於樂

於苦於無二中平等業者，即是無限大悲

故，無限悲者愍三苦故，於有苦有情愍其

苦苦、於有樂有情愍其壞苦、於不苦不樂

有情愍其行苦，不苦不樂故名無二。無下

劣業者，即是於所受事無退弱故，謂不自

輕云我不能當得佛果，如此等類。無退轉

業者，即是無厭倦意故，謂勤精進修成佛

因心無厭倦。攝方便業者，即是聞義無厭

故，謂由多聞成善巧智饒益有情。厭惡所

治業者，即是於自作罪深見過故，於他作

罪不瞋而誨故，由此方便乃能如實調伏