攝大乘論釋

能信解。愛重作意者，謂即於彼見勝功德

深生愛味。欣樂作意者，謂如已到最勝彼

岸諸佛所得清淨意樂，願我及彼一切有情

亦當證得。

論曰：此中有三頌：

已圓滿白法，及得利疾忍，

菩薩於自乘，甚深廣大教，

等覺唯分別，得無分別智，

希求勝解淨，故意樂清淨。

前及此法流，皆得見諸佛，

了知菩提近，以無難得故。

由此三頌，總顯清淨增上意樂有七種相：

謂資糧故、堪忍故、所緣故、作意故、自體故、

瑞相故、勝利故。如其次第，諸句伽他應知

顯示。

釋曰：如是清淨增上意樂有何等相，而能

攝彼波羅蜜多？為答此問，次說三頌顯

示其相。已圓滿白法者，謂先於彼勝解行

地善備資糧故，於此中白法圓滿。及得利

疾忍者，忍有三品，謂軟、中、上，此中最上名

利疾忍。由是所緣而得清淨，次當顯示。菩

薩於自乘甚深廣大教者，謂於大乘名於

自乘，此中宣說無量甚深廣大事故。法無我

性名甚深事，虛空藏等諸三摩地名廣大事。

由是作意而得清淨，次當顯示。等覺唯分

別得無分別智者，謂若覺知一切諸法唯

有分別，即能獲得無分別智。意樂自體，次

當顯示。希求勝解淨故意樂清淨者，欲及勝

解俱清淨故意樂清淨。應知此中欲名希求，