攝大乘論釋

由最勝義，第三地中由勝流義，第四地中

由無攝受義，第五地中由相續無差別義，第

六地中由無雜染清淨義，第七地中由種種

法無差別義，第八地中由不增不減義、相自

在依止義、土自在依止義，第九地中由智自

在依止義，第十地中由業自在依止義、陀羅

尼門三摩地門自在依止義。此中有三頌：

遍行最勝義，及與勝流義，

如是無攝義，相續無別義，

無雜染淨義，種種無別義，

不增不減義，四自在依義。

法界中有十，不染污無明，

治此所治障，故安立十地。

復次應知如是無明於聲聞等非染污，於

諸菩薩是染污。

釋曰：依彼因果修位差別，故問答言。云何十

相所知法界？謂初地中由遍行義，乃至第十

地中由業自在依止義、陀羅尼門三摩地門

自在依止義，由十種相法界可知，故名十

相所知法界。謂地地中各有一相所知法界，

由無明力不能了知，為欲對治如是無

明故立十地。又所治障有其十種，故立十

地。何等名為所治十障？一異生性；二於諸

有情身等邪行；三遲鈍性，於聞思修而有

忘失；四微細煩惱現行，俱生身見等攝，此最

下品故、不作意緣故、遠隨現行故，應知是微

細；五於下乘般涅槃；六麁相現行；七細相

現行；八於無相作行；九於饒益有情事不

作行；十於諸法中未得自在。遍行義者，謂