攝大乘論釋

無罪等勝果義利。

論曰：如是六種波羅蜜多互相決擇，云何可

見？世尊於此一切六種波羅蜜多，或有處

所以施聲說，或有處所以戒聲說，或有

處所以忍聲說，或有處所以勤聲說，或

有處所以定聲說，或有處所以慧聲說。

如是所說有何意趣？謂於一切波羅蜜多修

加行中，皆有一切波羅蜜多互相助成。如是

意趣。

釋曰：於三百頌般若波羅蜜多等經中，本為

說一波羅蜜多，乃說一切波羅蜜多。於如

是說有何意趣？於修一時一切相助，應知

此中有是意趣。謂修施時防護身語，由此

有戒波羅蜜多而相助成。乃至了知施之因

果，由此有慧波羅蜜多而相助成。其餘相

助，如應當知。

論曰：此中有一嗢拕南曰：

數相及次第，訓詞修差別，

攝所治功德，互決擇應知。

釋曰：次第頌前，其文易了。

6彼修差別分攝大乘論釋彼修差別分第六

論曰：如是已說彼入因果。彼修差別云何可

見？由菩薩十地。何等為十？一極喜地、二離

垢地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現

前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲

地，如是諸地安立為十。云何可見？為欲

對治十種無明所治障故。所以者何？以於

十相所知法界有十無明所治障住。云何十

相所知法界？謂初地中由遍行義，第二地中