攝大乘論釋

情迴求無上正等菩提故；二願波羅蜜多，

謂發種種微妙大願，引攝當來波羅蜜多殊

勝眾緣故；三力波羅蜜多，謂由思擇修習二

力，令前六種波羅蜜多無間現行故；四智波

羅蜜多，謂由前六波羅蜜多，成立妙智受用

法樂，成熟有情故。又此四種波羅蜜多，應

知般若波羅蜜多無分別智後得智攝。又於

一切地中，非不修習一切波羅蜜多。如是

法門，是波羅蜜多藏之所攝。

釋曰：由增勝故說十地中別修十種波羅蜜

多者，謂十地中作如是說，初地布施波羅

蜜多最為增勝，其餘一切波羅蜜多非不

修習，隨力隨分；乃至第十地智波羅蜜多最

為增勝，其餘一切波羅蜜多非不修習，隨

力隨分。是故說言，由增勝故說十地中別

修十種波羅蜜多。若總相說，一切地中皆修

一切波羅蜜多。於前六地所修六種波羅蜜

多如先已說者，顯示次第別修十種波羅蜜

多如次。前經先說布施波羅蜜多，最後說

智波羅蜜多。今此論中如先所說少不具

足，謂後四地所修四種波羅蜜多先所未

說。若於是處唯說六種波羅蜜多，即於此

處方便善巧等四波羅蜜多攝在其中。若於

是處宣說十種波羅蜜多，此中唯說無分別

智名為般若波羅蜜多。其餘方便善巧等

四波羅蜜多，後得智攝，是故於後四種地中

修餘四種波羅蜜多。方便善巧波羅蜜多者，

謂後四中先說第一。共諸有情者，謂以此

善共諸有情，如所共有。今當顯示，謂以此