攝大乘論釋

提心為所依止。事最勝者，謂無有一於內

外事具足現行，唯有菩薩能具現行。處最

勝者，謂以一切有情利益安樂為處。方便

善巧最勝者，謂三輪清淨是此中所取方便

善巧，由無施物施者受者三分別故。如是

無分別智所攝，施等得名波羅蜜多。迴向最

勝者，謂以施等迴求無上正等菩提。清淨

最勝者，謂至佛果施等方淨，爾時解脫煩

惱所知二種障礙所集起故。若施是波羅蜜

多耶設波羅蜜多是施耶者，是問於答中，

有施非波羅蜜多，謂離六種最勝而行布

施。有波羅蜜多非施，謂六種最勝所攝戒

等。有亦施亦波羅蜜多，謂六種最勝所攝布

施。有非施非波羅蜜多，謂離六種最勝而行

戒等。如是一切處，作四句應知。

論曰：何因緣故如是六種波羅蜜多此次第

說？謂前波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。

釋曰：如是六種波羅蜜多，依生前後說此

次第。

論曰：復次此諸波羅蜜多訓釋名言，云何可

見？於諸世間，聲聞獨覺施等善根最為殊

勝，能到彼岸，是故通稱波羅蜜多。又能破

裂慳悋貧窮，及能引得廣大財位福德資糧，

故名為施。又能息滅惡戒惡趣，及能取得

善趣等持，故名為戒。又能滅盡忿怒怨讎，

及能善住自他安隱，故名為忍。又能遠離

所有懈怠惡不善法，及能出生無量善法令

其增長，故名精進。又能消除所有散動，及

能引得內心安住，故名靜慮。又能除遣一