攝大乘論釋

釋曰：如是相攝云何可見者，此問如是波

羅蜜多與諸善法互相攝義云何可見。由

此能攝一切善法者，應知由此波羅蜜多

能具足攝一切善法，彼亦能攝波羅蜜多。應

知此中一切善法，即是一切菩提分法。是其

相故者，是般若相。是隨順故者，應知即是信

輕安等。是等流故者，謂六神通及十力等諸

餘功德。

論曰：如是所治攝諸雜染，云何可見？是此

相故、是此因故、是此果故。

釋曰：如到彼岸攝諸白法，前已顯示；此所

對治亦攝一切諸雜染法，今當顯示。是此

相故者，是貪等相。是此因故者，是慳等因，所

謂不信及邪見等。是此果故者，謂慳犯戒忿

等諸果。

論曰：如是六種波羅蜜多所得勝利，云何可

見？謂諸菩薩流轉生死，富貴攝故、大生攝

故、大朋大屬之所攝故、廣大事業加行成就

之所攝故、無諸惱害性薄塵垢之所攝故、善

知一切工論明處之所攝故，勝生無罪乃至

安坐妙菩提座，常能現作一切有情一切義

利，是名勝利。

釋曰：今當顯說波羅蜜多所得勝利。勝生無

罪者，非如外道雖得勝生而名有罪，雜染

污故。又彼勝生皆是無常。波羅蜜多果非無

常，由說乃至安坐妙菩提座故。又彼勝生

唯能自利不能利他，由不說彼常能現作

有情義利。波羅蜜多所得勝果，常能現作一

切有情一切義利。如是名為諸到彼岸得