攝大乘論釋

此法界遍一切行，以無少法非無我故，若

如是知得入初地。最勝義者，謂此法界一切

法中最為殊勝，若如是知得入二地。勝流

義者，謂大乘教，從此所流最為殊勝，若如

是知得入三地。無攝受義者，謂於此中無

計我所、無攝我所，如北洲人無有繫屬，

於此法界若得證時，其中都無謂有我所，

若如是知得入四地。相續無差別義者，謂

於此中體無有異，非如眼等隨諸有情

相續差別各各有異，若如是知得入五地。

無雜染清淨義者，謂於此中本無雜染，性

無染故，既無雜染即無清淨，若如是知得

入六地。種種法無差別義者，謂於此中契

經等法，雖有種種差別安立而無有異，若

如是知得入七地。不增不減義者，謂於此

中雜染減時而無有減，清淨增時而無有

增。相自在依止義者，謂此法界是相自在之

所依止，於諸相中而得自在名相自在，

隨所欲相即現前故。土自在依止義者，謂此

法界是土自在之所依止，於所現土而得

自在名土自在，如欲令土成金等寶隨

意成故。若如是知得入八地。智自在依止

義者，謂此法界無礙辯智自在所依，若如是

知得入九地。業自在等依止義者，謂此法界

是身等業自在所依，及陀羅尼、三摩地門自

在所依，若如是知得入十地。如是無明於

聲聞等非染污者，由彼不欲入諸地故。

於初地中已能通達一切諸地，何故次第復

立諸地？釋此難者，雖初地中達一切地，然