攝大乘論釋

菩薩所有戒、忍、精進、靜慮、般若意樂猶無厭

足，是名菩薩廣大意樂。又諸菩薩即於此

中無厭意樂，乃至安坐妙菩提座常無間

息，是名菩薩長時意樂。又諸菩薩以其六種

波羅蜜多饒益有情，由此所作深生歡喜，

蒙益有情所不能及，是名菩薩歡喜意樂。

又諸菩薩以其六種波羅蜜多饒益有情，

見彼於己有大恩德，不見自身於彼有

恩，是名菩薩荷恩意樂。又諸菩薩即以如

是六到彼岸所集善根，深心迴施一切有情，

令得可愛勝果異熟，是名菩薩大志意樂。

又諸菩薩復以如是六到彼岸所集善根，共

諸有情迴求無上正等菩提，是名菩薩純善

意樂，如是菩薩修此六種意樂所攝愛重作

意。又諸菩薩於餘菩薩六種意樂，修習相應

無量善根，深心隨喜，如是菩薩修此六種意

樂所攝隨喜意樂。又諸菩薩深心欣樂一切

有情六種意樂所攝六種到彼岸修，亦願自

身與此六種到彼岸修恒不相離，乃至安

坐妙菩提座，如是菩薩修此六種意樂所攝

欣樂作意。若有聞此菩薩六種意樂所攝作

意修已，但當能起一念信心，尚當發生無

量福聚，諸惡業障亦當消滅，何況菩薩。

釋曰：五種修中，現起加行修者，謂於現起加

行而修。成所作事修者，謂諸如來安住法

身，有無功用所作佛事，常無休息。於其六

種波羅蜜多雖無現行，然為攝益諸有情

故，恒常現行成所作事。於爾所時一一剎

那者，假使以三無數劫量為一剎那，如是