攝大乘論釋

食而住，除其段食。三、一向淨依止住食，謂段

等四食，令聲聞等清淨依止而得住故。四、

唯示現依止住食，謂即四食，諸佛示現受之

得住。是故諸佛食此第四示現住食，為令

能施諸有情類淨信為因福德增長，雖現受

食不作食事，如來食時諸天受取。施佛意

許諸餘有情，由此因故，彼有情類速證菩

提。如是一切，應知總說為一甚深。又由十

因，應知諸佛生無生相，一與愚癡不同法

故、二與差別不同法故、三於攝受得自在

故、四於住持得自在故、五於棄捨得自

在故、六無二相故、七唯似光影故、八同幻

化故、九住無住故、十成大事故。復由十因，

應知如來不住生死及以涅槃，一非遍知

故、二非永斷故、三非修習故、四知非有性

故、五無所得無分別故、六遠離心故、七心證

得故、八平等心故、九事不可得故、十可證得

故。復由十因，應知諸佛無功用事而得成

立，一妙斷離故、二無所依故、三所作無功用

故、四作者無功用故、五作業無功用故、六無

所有無功用故、七本來無差別故、八所作已

辦故、九所作未辦故、十純熟修習一切法中

得自在故。復由十因，應知諸佛實無所食

而現受食，一示現以食住持身故、二令諸

有情福增長故、三為欲示現有同法故、四

為令隨學正受用故、五為令隨學廉儉

行故、六為令發起精進行故、七為令成

熟諸善根故、八為顯自身無染著故、九為

恭敬業助任持故、十為欲圓滿本願生故。