攝大乘論釋

論曰：

無異亦無量，無數量一業，

不堅業堅業，諸佛具三身。

釋曰：此頌顯示安立數業甚深。無異亦無量

者，顯安立甚深。諸佛法身無差別故說名無

異，無量依止現等覺故說名無量。無數量一

業者，顯數甚深。佛雖無量而同一業，是故

甚深。不堅業堅業諸佛具三身者，謂諸如來

三身相應，其受用身事業堅住，其變化身業

不堅住，如是事業名為甚深。

論曰：

現等覺非有，一切覺非無，

一一念無量，有非有所顯。

釋曰：此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者，

補特伽羅法非有故。一切覺非無者，由假名

理說一切佛現等覺故。云何知佛現等正

覺？謂一一念無量佛故，此即顯示一一念中

有無量佛現等正覺。有非有所顯者，此顯真

如是有非有，諸佛是此真如所顯。

論曰：

非染非離染，由欲得出離，

了知欲無欲，悟入欲法性。

釋曰：此頌顯示離欲甚深。非染非離染者，貪

欲無故說名非染，以無染故離染亦無。所

以者何？貪染若有可有離染，染既是無故

無離染。由欲得出離者，由伏斷貪纏留

貪隨眠故，得究竟出離；若不留隨眠，應

同聲聞等入般涅槃故。了知欲無欲悟入

欲法性者，了知遍計所執貪欲無貪欲性，即