攝大乘論釋

能悟入欲法真如。

論曰：

諸佛過諸蘊，安住諸蘊中，

與彼非一異，不捨而善寂。

釋曰：此頌顯示斷蘊甚深，諸佛過諸蘊。安

住諸蘊中者，謂諸如來超過色等五種取蘊，

住無所得法性蘊中。與彼非一異者，雖已

捨遍計所執諸蘊，而與彼非異，以即安住

彼法性故。亦復不一，若是一者，遍計所執

應同法性成清淨境。不捨而善寂者，謂不

棄捨圓成實蘊，即是妙善涅槃體故。

論曰：

諸佛事相雜，猶如大海水，

我已現當作，他利無是思。

釋曰：此頌顯示成熟甚深。諸佛事相雜者，謂

諸如來成熟有情一切事業，悉皆平等。其喻

云何？猶如大海水者，譬如大海眾流所入，

其水相雜，為魚鱉等同所受用。諸佛亦爾，

同入法界，所作事業和合無二，等為成熟有

情受用。我已現當作者，於三時中隨一時

作。他利無是思者，不作是思：我於他利

已現當作。然無功用能作一切利益安樂諸

有情事，譬如世間末尼、天樂。

論曰：

眾生罪不現，如月於破器；

遍滿諸世間，由法光如日。

釋曰：此頌顯示顯現甚深。若諸世間不見

諸佛，而說諸佛其身常住，佛身既常，何故不

見？眾生罪不現如月於破器者，如破器中