攝大乘論釋

勝自體諸住。

論曰：

佛一切處行，亦不行一處，

於一切身現，非六根所行。

釋曰：此頌顯示自體甚深。佛一切處行亦不

行一處者，謂後得智於善不善無記等中

分別而轉，無分別智不行一處。第二義者

謂變化身一切處行，其餘二身不行一處。

於一切身現者，即變化身遍於一切處處

可見。非六根所行者，即變化身。為欲化

彼那落迦等，現於彼生。那落迦等受生有情

見化身時，不如實見、不能了知，但謂即是

那落迦等，是故化身決定非彼那落迦等六

根所行。

論曰：

煩惱伏不滅，如毒呪所害，

留惑至惑盡，證佛一切智。

釋曰：此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅

如毒呪所害者，菩薩位中伏煩惱纏、未滅

煩惱，有隨眠故。譬如眾毒呪力所害，體雖

猶在而不為害。煩惱亦爾，智了知故，體雖

猶在而不為害。留惑至惑盡者，以留隨

眠諸煩惱故，不如聲聞速般涅槃得至究

竟諸煩惱盡。證佛一切智者，煩惱盡時得

一切智。

論曰：

煩惱成覺分，生死為涅槃，

具大方便故，諸佛不思議。

釋曰：此頌顯示不可思議甚深。謂諸菩薩具