攝大乘論釋

聞等補特伽羅，我皆無有。由無我故，此是

聲聞、此是菩薩，不應道理。由此無我平等

意趣，故說一乘。解脫等故者，謂聲聞等於

煩惱障同得解脫，故說一乘。如世尊言：解

脫解脫無有差別。性不同故者，種性差別

故，以不定性諸聲聞等亦當成佛。由此意

趣故說一乘。得二意樂故者，得二種意樂

故。一攝取平等意樂，由此攝取一切有情，

言彼即是我、我即是彼。如是取已，自既成

佛彼亦成佛。由此意趣故說一乘。二法性

平等意樂，謂諸聲聞法華會上蒙佛授記，得

佛法性平等意樂，未得法身。由得如是平

等意樂，作是思惟：諸佛法性即我法性。復

有別義，謂彼眾中有諸菩薩，與彼名同，蒙

佛授記。由此法如平等意樂，故說一乘。言

化故者，謂佛化作聲聞乘等。如世尊言：我

憶往昔無量百返依聲聞乘而般涅槃。由此

意趣故說一乘。以聲聞乘所化有情由見

此故得般涅槃，故現此化。究竟故者，唯此

一乘最為究竟，過此更無餘勝乘故。聲聞

乘等有餘勝乘，所謂佛乘。由此意趣，諸佛

世尊宣說一乘。

論曰：如是諸佛同一法身而佛有多，何緣可

見？此中有頌：

一界中無二，同時無量圓，

次第轉非理，故成有多佛。

釋曰：今當顯示，由此因緣應知諸佛雖同

法身，而或成一或復成多。應知一者，法界

同故，諸佛皆同法界為體，法界一故應知一