攝大乘論釋

大方便，煩惱集諦轉成覺分，生死苦諦即為

涅槃。如是一切諸佛聖教，如前所說三因

緣故不可思議，謂自內證故等。

論曰：應知如是所說甚深有十二種，謂生

住業住甚深、安立數業甚深、現等覺甚深、

離欲甚深、斷蘊甚深、成熟甚深、顯現甚深、示

現等覺涅槃甚深、住甚深、顯示自體甚深、斷

煩惱甚深、不可思議甚深。

釋曰：此十二種皆難覺了，故名甚深。一一

別相如前已說。

論曰：若諸菩薩念佛法身，由幾種念應修

此念？略說菩薩念佛法身，由七種念應修

此念。一者諸佛於一切法得自在轉，應修

此念，於一切世界得無礙通故。此中有頌：

有情界周遍，具障而闕因，

二種決定轉，諸佛無自在。

二者如來其身常住，應修此念，真如無間解

脫垢故。三者如來最勝無罪，應修此念，一

切煩惱及所知障並離繫故。四者如來無有

功用，應修此念，不作功用一切佛事無休

息故。五者如來受大富樂，應修此念，清淨

佛土大富樂故。六者如來離諸染污，應修

此念，生在世間一切世法不能染故。七者

如來能成大事，應修此念，示現等覺般涅

槃等，一切有情未成熟者能令成熟，已成熟

者令解脫故。此中有二頌：

圓滿屬自心，具常住清淨，

無功用能施，有情大法樂。

遍行無依止，平等利多生，