攝大乘論釋

依持？無量功德眾所莊嚴，大紅蓮華之所建

立。受用如是清淨佛土一向淨妙者，謂

淨土中無有不淨糞穢等事。一向安樂者，謂

淨土中唯有樂受，無有苦受、無無記受。一

向無罪者，謂淨土中無有不善，亦無無記。

一向自在者，謂淨土中不待外緣，一切所欲

隨自心故。

論曰：復次應知，如是諸佛法界，於一切時

能作五業：一者救濟一切有情災橫為業，

於暫見時便能救濟盲聾狂等諸災橫故。

二者救濟惡趣為業，拔諸有情出不善處

置善處故。三者救濟非方便為業，令諸外

道捨非方便求解脫行，置於如來聖教中

故。四者救濟薩迦耶為業，授與能超三界

道故。五者救濟乘為業，拯拔欲趣餘乘菩

薩，及不定種性諸聲聞等，安處令修大乘

行故。於此五業，應知諸佛業用平等。此中

有頌：

因依事性行，別故許業異，

世間此力別，無故非導師。

釋曰：應知如是諸佛法界於一切時能作

五業者，謂佛法身恒作五業。救濟一切有情

災橫為業等者，謂盲聾等暫見佛時便得眼

等。救濟惡趣為業等者，謂拔惡處置於善

處，名救惡趣。救濟薩迦耶為業等者，謂為

世間說能超出三界聖道，即說三界為薩

迦耶。所餘二句其義可知。於此五業應知

諸佛諸業平等，於此義中復說一頌。謂因

依等，由是因緣一切如來諸業平等，一切世