攝大乘論釋

佛果勤精進因，故不應難。諸佛法身無始

時來無別無量作證得因，為證佛果不應

更作正勤功用，是故諸佛證得法身，非是

有情為求佛果捨精進因。又佛證得無始

時來無別無量，作求佛果勤精進因。若諸

有情捨勤功用，如是證得恒不成因故。又

斷此因不應道理，謂諸菩薩悲願纏心，於

諸有情愍如一子，諸有情類處大牢獄具

受艱辛，是故菩薩於諸有情利益安樂。若

作是心：餘既能作，我當不作。不應道理。

恒作是心：餘於此事若作不作，我定當作。

是故不應斷如是因。

論曰：阿毘達磨大乘經中攝大乘品，我阿僧

伽略釋究竟。

釋曰：正趣大乘制造無量殊勝，論者軌範世

親略釋究竟。

攝大乘論釋卷第十