大乘阿毘達磨雜集論

名苦諦。業煩惱力所生、業煩惱增上所起者，

此二句如其次第，顯有情世間及器世間俱是

苦性。復有清淨世界非苦諦攝，非業煩惱力

所生故、非業煩惱增上所起故，然由大願清

淨善根增上所引。此所生處不可思議，唯佛

所覺，尚非得靜慮者靜慮境界，況尋思者。

復次已略辯苦諦相，今當廣顯諸經所說苦

相差別，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、

愛別離苦、求不得苦，略攝一切五取蘊苦。生

何因苦？眾苦所逼故、餘苦所依故。眾苦所逼

者，謂曾於母胎生熟藏間具受種種極不淨

物所逼迫苦，正出胎時復受支體逼切大苦。

餘苦所依者，謂有生故老病死等眾苦隨逐。

老何因苦？時分變壞苦故。病何因苦？大種變

異苦故。死何因苦？壽命變壞苦故。怨憎會何

因苦？合會生苦故。愛別離何因苦？別離生苦

故。求不得何因苦？所希不果生苦故。略攝

一切五取蘊何因苦？麁重苦故。如是八種

略攝為六，謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、

所希不果苦、麁重苦。如是六種廣開為八，轉

變苦中分三種故。若六若八平等平等。問：如

說三苦，此中八苦為三攝八、八攝三耶？答：展

轉相攝。所謂生苦乃至怨憎會苦能顯苦苦，

順苦受法苦自相義故。愛別離苦、求不得苦

能顯壞苦，已得未得順樂受法壞自相義故。

略攝一切五取蘊苦能顯行苦，不解脫二無

常所隨不安隱義故。問：如說二苦，謂世俗諦

苦、勝義諦苦。何者世俗苦？何者勝義苦？答：

生苦乃至求不得苦，是世俗諦苦，世間智境