大乘阿毘達磨雜集論

任性等染污性成無是處故。

差別者，謂諸煩惱依種種義立種種門差別。

所謂結、縛、隨眠、隨煩惱、纏、瀑流、軛、取、繫、蓋、株

杌、垢、燒害、箭、所有、惡行、漏、匱、熱、惱、諍、熾然、稠

林、拘礙等。

問：結有幾種？云何結？何處結耶？答：結有九

種，謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、

嫉結、慳結。

愛結者，謂三界貪愛，結所繫故不厭三界，由

不厭故廣行不善、不行諸善，由此能招未來世

苦與苦相應。當知此中宣說諸結若相若用

若位，辯結差別。且如愛結，何等是結？謂三界

貪是結自性。云何為結？謂有此者不厭三界，

由此展轉不善現行、善不現行。於何位結？謂

於後世苦果生位。如是恚結等並如理應知。

恚結者，謂於有情苦及順苦法心有損害，恚

結所繫故。於恚境相心不棄捨，不棄捨故廣

行不善、不行諸善，由此能招未來世苦與苦

相應。

慢結者，即七慢，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上

慢、下劣慢、邪慢。慢者，謂於下劣計己為勝、或

於相似計己相似，心舉為性。過慢者，謂於相

似計己為勝、或復於勝計己相似，心舉為性。

慢過慢者，謂於勝己計己為勝，心舉為性。我

慢者，於五取蘊觀我我所，心舉為性。增上慢

者，謂於未得上勝證法計己已得上勝證法，

心舉為性。下劣慢者，謂於多分勝計己少分

劣，心舉為性。邪慢者，謂實無德計己有德，

心舉為性。慢結所繫故，於我我所不能了知，