大乘阿毘達磨雜集論

應。

縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛。由貪縛故，縛諸

眾生令處壞苦。由瞋縛故，縛諸眾生令處苦

苦。由癡縛故，縛諸眾生令處行苦。由貪等縛

縛處壞苦等者，以貪瞋癡於樂等受常隨眠

故。又依貪瞋癡故，於善方便不得自在，故名

為縛。猶如外縛縛諸眾生，令於二事不得自

在：一者不得隨意遊行、二者於所住處不得

隨意所作。當知內法貪瞋癡縛亦復如是。

隨眠有七種，謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨

眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨

眠者，謂欲貪品麁重。瞋恚隨眠者，謂瞋恚

品麁重。有愛隨眠者，謂色無色貪品麁重。慢

隨眠者，謂慢品麁重。無明隨眠者，謂無明品

麁重。見隨眠者，謂見品麁重。疑隨眠者，謂

疑品麁重。若未離欲求者，由欲愛瞋恚隨眠

之所隨眠，由依彼門此二增長故。未離有求

者，由有愛隨眠之所隨眠。未離邪梵行求者，

由慢無明見疑隨眠之所隨眠。由彼眾生得

少對治，便生憍慢、愚於聖諦、虛妄計度外邪

解脫解脫方便，隨其次第。三見二取，如結中

說，於佛聖教正法毘柰耶中猶豫疑惑。

大乘阿毘達磨雜集論卷第六