大乘阿毘達磨雜集論

亦爾，男女煩惱恒俱現行，不堪親近承事二

眾，故不別說。又半擇迦有五種，謂生便半擇

迦、嫉妬半擇迦、半月半擇迦、灌灑半擇迦、除

去半擇迦。

靜慮律儀所攝業者，謂能損伏發起犯戒煩

惱種子。離欲界欲者所有遠離、離初二三靜

慮欲者所有遠離，是名靜慮律儀所攝身語

業性。發起犯戒煩惱者，謂貪瞋等欲界所繫

煩惱隨煩惱。能損伏彼種子者，謂由伏對治

力損彼種子。離欲界欲者，謂由伏對治力，或

少分離欲、或全分離欲。所有遠離者，謂從彼

犯戒所得遠離性。離初二三靜慮欲者，謂由

遠分對治力，令彼發起犯戒煩惱所有種子

轉更衰損。所以不說離第四靜慮欲者，由無

色界麁色無故，略不建立色戒律儀。

無漏律儀所攝業者，謂已見諦者由無漏作

意力所得無漏遠離戒性。

不律儀業者，謂諸不律儀者，或由生彼種姓

中故、或由受持彼事業故，所期現行彼業決

定。何等名為不律儀者？所謂屠羊、養鷄養猪、

捕鳥捕魚、獵鹿罝兔、劫盜魁膾、害牛縛象、立

壇呪龍、守獄讒搆好為損等。屠羊者，為欲活

命屠養買賣。如是養鷄猪等，隨其所應。縛象

者，恒處山林調執野象。立壇呪龍者，習呪龍

蛇戲樂自活。讒搆者，以離間語毀壞他親持

用活命。或由生彼種姓中或由受持彼事業

者，謂即生彼家若生餘家，如其次第。所期現

行彼業決定者，謂身語方便為先決定，要期

現行彼業，是名不律儀業。