大乘阿毘達磨雜集論

性罪，是故名為見微細罪生大怖畏。云何於

諸學處善能受學？圓滿受學所學尸羅故。謂

具足圓滿受學學處，是故名為於諸學處善

能受學。從是已後依止尸羅，釋佛經中護身

等義。云何名為防護身語？由彼正解所攝持

故。謂如佛所聽往來等事，必先覺察方正行

故。云何身語具足圓滿？終不毀犯所毀犯故。

謂不違損清淨尸羅。云何身語清淨現行？由

無悔等漸次修行，乃至得定為依止故。謂依

定力令犯戒垢極遠離故。云何身語極善現

行？染污尋思所不雜故。謂染污尋思所不能

雜，一向淨故。云何身語無罪現行？遠離邪

願修梵行故。謂不迴向有及資財修行梵行，

為諸聖賢所稱讚故。云何身語無害現行？不

輕陵他易共住故。謂不由自高陵蔑於人、

難共住等，為損害故。云何身語隨順現行？由

能隨順涅槃得故。謂能隨順得涅槃得，能引

聖道故。云何身語隨隱顯現行？隱善顯惡故。

謂隱自功德、顯自過失。云何身語親善現行？

同梵行者攝受尸羅故。謂同梵行攝受尸羅，應

歸趣故。云何身語應儀現行？於尊尊位離憍

慢故。謂於尊長及等尊長所，摧伏憍慢如應

供事故。云何身語敬順現行？於尊教誨敬順

受故。謂於尊語言敬順而受，離自見取故。云

何身語無熱現行？遠離苦行熱惱下劣欲解

故。謂離外道下劣欲解行諸苦行，不自燒然

故。云何身語不惱現行？棄捨財業無悔惱故。

謂由棄捨財業無有追悔，彼於後時無熱惱

故。云何身語無悔現行？雖得少分不以為喜，