大乘阿毘達磨雜集論

洲渚。何故此滅復名弘濟？能遮一切大苦災

橫故。證得此滅，生老病等諸苦災橫永遠離

故。何故此滅復名歸依？無有虛妄意樂方便

所依處故。由於彼滅所發意樂及正方便，無

虛妄性所依處故。所依止義是歸依義。何故

此滅名勝歸趣？能為歸趣一切最勝聖性所

依處故。由此寂滅能為歸趣最勝聖性所依

止處，是阿羅漢證得方便所緣境故。何故此

滅復名不死？永離生故。諸無生者必不死故。

何故此滅名無熱惱？永離一切煩惱熱故。永

離一切求不得苦大熱惱故。何故此滅名無

熾然？永離一切愁嘆憂苦諸惱亂故。一切愁

等熾然永息極清涼故，名無熾然。何故此滅

復名安隱？離怖畏住所依處故。無老病死等

一切怖畏，聖住所依故名安隱。何故此滅復

名清涼？諸利益事所依處故。一切清涼善法

所依，故名清涼。何故此滅復名樂事？第一義

樂事故。出世間樂所依事，故名樂事。何故此

滅名趣吉祥？為證得彼易修方便所依處故，

為證涅槃易修方便所緣境故。何故此滅復

名無病？永離一切障礙病故。離煩惱等諸障

礙病，故名無病。何故此滅復名不動？永離一

切散動故。離諸境界戲論散動，故名不動。何

故此滅復名涅槃？無相寂滅大安樂住所依

處故。永離一切色等諸想，究竟寂滅大安樂

住所緣境故，名為涅槃。

復次依滅諦辯無生等名義差別，與苦諦相

義相違故。苦諦相者，於彼彼處有情類中相

續而生。為翻彼相，是故問言：何故此滅復名