佛性論

貌故，名無相性。無生性者，一切諸法由因緣

生故，不由自能生、自他並不成就故，名無生

性。無真性者，一切諸法離真相故、無更別有

實性可得故，名無真實性。復次三種性者，一

分別、二依他、三真實。別有十種義應知。何

等為十？一分別名、二緣成、三攝持、四體相、

五應知、六因事說、七依境、八通達、九若無

等、十依止。一分別名者，為隨名言假說故，立

分別性。若無此名言則分別性不成，故知此

性但是名言所顯實無體相，是名分別性。依

他性者，是十二因緣所顯道理，為分別性作

依止故，故立依他性。真實性者，一切諸法真

如、聖人無分別智境，為清淨二性、為解脫三，

或為引出一切諸德故，立真實性，是名分別

名。二緣成者，

問曰：分別性緣何因故而得顯現？

答曰：由緣相名相應故得顯現。

問曰：依他性緣何因故得成耶？

答曰：緣執分別性故得顯現。

問曰：真實性緣何因得成？

答曰：由分別、依他二性極無所有故得顯現。

故名緣成。三攝持者，性有三種，法有五分。言

三性者，所謂分別、依他、真實。五法者，一相、

二名、三分別思惟、四聖智、五如如。前三是世

間智，聖智是出世智，如如是無為境。為明此

五法攝前三性故。

問曰：於五法中，幾法攝第一性？答曰：五法並

不可攝。何以故？為無體故。問曰：第二性幾法

能攝？答曰：有四法攝。問曰：第三性幾法能