佛性論

不得生。所以者何？若執空為有，名增益謗。若

執空為無，名損減謗。若通達此性，則二執不

生，是名真實性相。五應知等者，

問曰，是三性幾應知？幾不應知？

答曰：一切應知。何以故？由知三性，能通達三

解脫門，能除三障故。知分別性，能通達空解

脫門，能除肉煩惱。知依他性，通達無願解

脫門，能除皮煩惱。知真實性，能通達無相解

脫門，能除心煩惱。又初解脫障，次禪定障，

後一切智障故。問曰：三性中，幾性不可滅？幾

性可滅耶？答曰：二性不可滅，一性可得滅。何

以故？分別性本來是無，故不可滅。真實性本

來是真，故不可滅。依他性雖有不真實，是故

可滅。以是義故，說應知等。六因事說，諸佛說

法有二種：一了義經、二不了義經。不了義經

者，由此三性，是故佛說不了義經。如緣有燈

故知物在暗中，後時因燈能得了現暗中之

物。如來亦爾，由有著三性者故說不了義經。

達三性者，自然顯了，名了義經。如經中說：若

人已得無生法忍則不退墮。問曰：此言云何

成立？答曰：由有三性故則得成立。如來約分

別性故說本來無生忍，約依他性故說自性

無生忍，約真實性故說惑垢苦本性無生忍。

問曰：如來約何性說如此義，言：一切諸法無

生無滅、本來寂靜、自性涅槃耶？答曰：約無相

性說如是言。問曰：如來約何法說一切諸法

譬如幻化耶？答曰：約無生性說。問曰：如來約

何法說如是言：一切諸法譬如虛空。答曰：約

真實性說。是故佛因三性說故，有了不了義