佛性論

如敗衣，不堪服用。身見真實先來已破，聖道

對治數數習故。思惟煩惱無復勢力，譬彼敗

衣；金如法身，為思惑所障。八為顯不淨地惑，

立貧女懷王子譬。譬如轉輪王子在貧女腹

中，胎不能污。七地以還煩惱亦爾，雖名煩

惱而有三德：一者無染濁，智慧慈悲所含養

故；二者無過失，以不損自他故；三者無量功

德，能成熟佛法及眾生故。若長煩惱即成凡

夫，不能成熟佛法。若斷煩惱即成二乘，不能

成熟眾生。九為顯淨地惑故，立摸中金像譬。

譬如鑄金像，未開摸時像已成熟，水等諸物

不能破，唯斧等乃能破故。八地以上惑亦如

是，唯金剛心能破究竟故。因三種自性，為顯

心清淨界名如來藏，故說九種如蓮花等譬。

三種自性者，一者法身、二如如、三佛性。合

此九譬為三，初三譬法身、次一譬如如、後五

譬佛性。云何如此？明諸佛法身有二種：一正

得、二正說。言正得法身者，最清淨法界是無

分別智境，諸佛當體是自所得法。二正說法

身者，為得此法身清淨法界正流從如所化

眾生識生，名為正說法身。正說法身又有二

種：一深妙、二麁淺，為安立此二道理。一深妙

者，為安大乘道理。二麁淺，為二乘人說此道

理。復次第一義諦，為安立菩薩甚深法藏。約

真俗二諦，安立二乘十二部等種種法藏。

釋曰：一正得法身者，體是真如。世間無物可

為譬者，故還取花中佛像為譬。二正說深妙

法身者，以真如一味故，故取蜂家蜜為譬。三

麁淺正說法身者，以顯真俗種種義味故，故