佛性論

覺。四四義者，樂性利益如金，淨體清潔如水，

常德無壞如空，我義無著如覺。

問曰：此五相各顯何義？答曰：初無為相者，為

顯種類義。何以故？如來法身以無為為種類

相故。二無別異者，為顯相義。明如來相者應

知不一不二為相故。三離二邊相者，為顯足

趺義。足者即菩薩一切聖道，趺者聖道所

依止處。捨離二邊，能依中道之理，得至法身

故。四離一切障相者，為顯法身功德無諸染

污，智障永度故。五清淨法身相者，顯法身果

無垢澄寂故。復次五相次第義應知，初無為

相者顯常住，二無別異相者顯真實義，三離

二邊相者顯對治義，四離一切障相者顯解

脫義，五法界清淨者顯自性清淨義。如是相

生，亦得從前向後、從後向前故。復次五義次

第者，一自性故說無為，二無分別故說不一

不二，三聖智境界故說離二邊，四自性清淨

故說離一切障，五究竟成就故說法界清淨。

是名五相。復次五德者，一不可量、二不可數、

三不可思、四無與等、五究竟清淨。一不可量

者，有四義：一由時節久故不可量；二功用大

故不可量；三無餘不足故不可量；四無中間

故不可量，如佛問舍利弗：汝能如量通達如

來功德不？舍利弗言：不能。世尊！又問：汝云何

得信如來功德？舍利弗言：我今依聲聞能觀

見如來戒等功德，無處不生希有。譬如有人

行天園，路見寶莊嚴樹，生希有心。我今亦爾。

世尊！譬如有人在大城外，見彼諸人出入，無

不可怜。作如是計：此城中人，皆應可怜。我