如實論

若常住者，不得從因生。無常住者，比智所成

就。比智力大，常住則壞。有道理者，若有言說

則有道理，有道理者比智所成就，無道理者

則壞。復次與世間相違故。汝稱我言說無道

理，是語與世間相違。何以故？於世間中立四

種道理：一因果道理、二相待道理、三成就道

理、四如如道理。因果道理者，如種子與芽。相

待道理者，如長短父子。成就道理者，如五分

言成就義。如如道理者，有三種：一無我如如、

二無常如如、三寂靜如如。於世間中言說為

果、道理為因，世間中若見果則知有因，若見

言說則知有道理。汝稱我言說無道理，是義

與世間相違。若有言說無道理者，無有是處。

汝稱我言說異，不相應故，我今共汝辯決是

處，若人說異則有過失。汝自立義與我義異，

則是自說則是異說，是故汝得過失。若汝義

異我自說，則異過失在汝，不關於我。若不異，

汝則同我，則無有異，汝說我異，此是邪語。復

次異與異無異，是故無異。若異與異異，則不

是異。譬如人與牛異，人不是牛。若異與異無

異則是一，若一則無有異，汝何故說我為異？

復次是道理者，我於汝道理中共諍故，我說

有異。若汝與我不異者，則不與汝共諍，我

說汝義故。若一切所說異者，汝亦有所說，是

故汝說異，過失在汝。若汝說不說異者，我亦

說不說異。汝言我說異，是義不然，汝是邪語。

餘義如前說。汝稱我說義不成就，我今共汝

辯決是處。若說不成就者，是說不成就說。

若所說不成就，則不得說。若不得說者，汝云