如實論

因難、八疑難、九未說難、十事異難。一、同相難

者，對物同相立難，是名同相難。論曰：聲無

常，因功力生，無中間生故，譬如瓦器因功力

生，生已破滅。聲亦如是，故聲無常是義已立。

外曰：若聲無常與器同相者，聲即常住，與空

同相故。是故如空，聲亦常住，同相者同無身

故。論曰：

復次聲無常，因功力生，無中間生故。若物常

住，不因功力生，譬如虛空常住，不因功力生。

聲不如此，是故聲無常，此義已立。外曰：若聲

與常住空不同相故，是故聲無常，則何所至？

若與空同相，聲即是常。同相者是無身，是故

常。論曰：此兩難悉是顛倒不成難。何以故？

決定一味法立為因，顯一切物因功力生故

無常。是顯無常因決定一味，是故無常不動，

欲顯其同類，故說瓦器等譬。外依不決定一

味立難云：若汝依同相立聲無常義，我亦依

同相立聲常義。若汝義成就，我義亦成就。論

曰：汝難不如。何以故？汝立因不決定，常無

常遍顯故。我立因三種相是根本法，同類

所攝、異類相離，是故立因成就不動。汝因不

如，是故汝難顛倒。若汝立因同我因者，汝

難則成正難。若無常立義難常義，是難成

就。何以故？立常因難。立無常因極不能顯

無常顛倒過失，常因不決定一味故，無常因

決定一味故。二、異相難者，對物不同相立難，

是名異相難。論曰：聲無常。何以故？因緣所生

故。若有物依因緣生即是無常，譬如虛空。虛

空者常住，不依因緣生。聲不如是，是故聲無