如實論

無常依功力生者，汝可難言：依功力生，是因

不遍故不成就。此難則勝。我說聲等有依功

力生者悉是無常，不說一切無常皆依功力

生，是故汝難顛倒。八、疑難者，於異類同相而

說疑難。論曰：聲無常，依功力生故。若有物依

功力生，是物無常，譬如瓦器，是義已立。外曰，

已生依功力得顯，譬如根水等依功力得顯，

非依功力得生。聲亦如是，是故立依功力因

不定，未生已生中有故。故依此因於聲起疑，

此聲定如何？為如瓦器未生得生、為如根水

已有得顯？故非決定。若依此生因起疑，當知

非是立義因。何以故？能生能顯故。論曰：是難

顛倒。何以故？我不說聲依功力得顯，我說聲

依功力得生，是故聲無常。汝何所難？若汝言

功力事有二種：一生、二顯。生者，瓦器等。顯

者，根水等。聲是功力事，是故於中起常無常

疑。是義不然。何以故？根水等非是功力事故。

若汝言根水顯了功力事，是亦不難我義。何

以故？顯了未生依功力得生。是故功力事一

種同是無常，故汝難不然。若汝又顯功力事

有二種無常，瓦器生是無常、瓦器滅是常，聲

亦如是。是疑亦不然。何以故？不成就故。若汝

瓦器滅，是有於滅中有，有故滅義則無有。若

滅中無有，即是滅無有。何以故？無體故。若汝

說如闇，闇中無光故有闇。滅亦如是，滅中無

有故有滅。是義不然，空華、石女兒、兔角等中

無有，是則應有。若汝不許空華等有，瓦器

滅亦如是，不可說有。是故功力事一種同是

無常，故汝疑不然。汝不信，為汝得信。故我說