如實論

關，是名異義。外曰：聲常住。何以故？色等五

陰十因緣，是名異義。七、無義者，欲論義時誦

呪，是名無義。八、有義不可解者，若三說聽眾

及對人不解，是名有義不可解。若人說法，聽

眾及對人欲得解，三說而悉不解。譬如有人

說塵無身，生歡喜、生憂惱，不至而有損益，捨

彌多、不捨則滅。聲常住。何以故？無常常故。

是名有義不可解墮負處。九、無道理義者，有

義前後不攝，是名無道理義。譬如有人說言

食十種果、三種氈、一種飲食，是名無道理。十、

不至時者，立義已被破，後時立因，是名不至

時。外曰：聲常住。何以故？譬如隣虛圓依常住

故，圓常住，聲亦如是。論曰：汝立常義不說因，

立五分言不具足，汝義則不成就，此義已破。

外曰：我有因，但不說名。何者為因？依常住空

故。論曰：譬如屋被燒竟，更求水救之，非時立

因救義亦如是。是名不至時。十一、不具足分

者，五分義中一分不具，是名不具足分。五分

者，一立義言、二因言、三譬如言、四合譬言、

五決定言。譬如有人言聲無常。是第一分。何

以故？依因生故。是第二分。若有物依因生，是

物無常，譬如瓦器，依因生故無常。是第三分。

聲亦如是，是第四分。是故聲無常，是第五分。

是五分若不具一分，是名不具足墮負處。十

二、長分者，說因多、說譬多，是名長分。譬如有

人說聲無常。何以故？依功力生，無中間生故、

根所執故、生滅故、作言語故。是名長因。復次

聲無常，依因生故，譬如瓦器、譬如衣服、譬如

屋舍、譬如業。是名長譬。論曰：汝說多因多