如實論

難、十七立方便避難、十八信許他難、十九於

墮負處不顯墮負、二十非處說墮負、二十一

為悉檀多所違、二十二似因，是名二十二種

墮負處。若人墮一一負處，則不須復與論義。

一、壞自立義者，於自立義許對義，是名壞自

立義。外曰：聲常。何以故？無身故，譬如虛空，

是義已立。論曰：若聲與空同相故是常者，若

不同相則應無常。不同相者，聲有因、空無因，

聲根所執、空非根所執，是故聲無常。外曰：若

同相、若不同相，我悉不撿。我說常同相，若有

常同相則是常。論曰：常同相者不定，無身

物亦有無常，如苦樂心等，是故汝因不成就。

不同相者，定顯一切無常與常相離，是故能

立無常。外曰：我亦信無常有因、常無因。是名

壞自立義墮負處。二、取異自立義者，自義已

為他所破，更思惟立異法為義，是名取異自

立義。外曰：聲常。何以故？無觸故，譬如虛空，

是義已立。論曰：若汝立聲常，依無觸因。無觸

因者不定，心欲瞋等並無觸而是無常，聲亦

無觸，是故不可定，如虛空等常、不如心等無

常，無觸既不定，汝因則不成就。因若不成就，

立義亦不成就，是義已破。外曰：聲及常並非

我義，我所立義常與聲相攝、聲與常相攝，我

所說聲為除色等，我所說常為除無常等，常

不離聲離色等、聲不離常離耳所執等，不相

離名相攝。是我立義不立聲亦不立常，汝

難聲難常並不難我義。是名取異自立義墮

負處。三、因與立義相違者，因與立義不得

同，是名因與立義相違。外曰：聲常住。何以