佛說立世阿毘曇論

馳走多由旬，煙暗無所見，

更互履身皮，自他俱困苦。

此中因及果，如實佛自知，

如是說黑繩，惡人所住處。」

黑繩地獄品究竟。

大巷地獄

「在更生、黑繩二獄中間，其有地獄名曰大巷，

如大市巷。是中罪人，或時仰眠、或時覆眠、

或置臼中，鐵杵舂擣。或有罪人，從脚至頸分

分斬斫。或有罪人，褫皮布地，還割其肉以積

皮上。復有罪人，下劍手斷，舉劍手生，以是因

緣，積其手聚猶如山高。脚耳鼻頭，下劍即斷，

舉劍還生，頭鼻等聚，亦如山高。乃至惡業受

報未盡，求死不得。是何行業受此果報，令諸

眾生於彼中生？昔在人中屠膾為業，殺羊猪

牛鹿以自活命，或捕魚鳥、或辯決牢獄，或自

為劫盜、或刑剪罪人，由此業報彼中受生；復

有種種諸惡業於彼中生，復次有增上業感

彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。是地

獄人，頭如象頭、身似人身；復有罪人，頭如馬

頭、身如人身；復有罪人，頭如牛頭、身亦似人：

如是等類，種種不同。「是中獄卒取諸罪人駕

以鐵車，晝夜燒燃恒有光炎，赤鐵為枙、赤鐵

為繩。是中路地一切皆鐵，長多由旬，廣亦如

是，是中獄卒執赤鐵錐驅蹙來去。受如此害，

上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛辣，乃

至惡業受用未盡求死不得。彼是何業受此

果報，令諸眾生於此中生？昔在人中，或調象

師、或調馬師、或復調牛諸騎乘師等，由此業