佛說立世阿毘曇論

由此事故，隨腹脇背牽上牽下。如是罪人受

此殘害，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為

痛辣，乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何

業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中，

取有命眾生擲置火中，或熱砂中或熱灰中，

或擲不淨穢中，或以牛馬駕於車乘熱砂中

行，由此等業彼中受生；復次種種諸惡業報

於彼中生，復有增上業報感彼中生。彼中生

已，受用種種不善業報。

3聚磕地獄第三聚磕地獄品

「復有地獄名為聚磕，其相猶如二山中間。是

中獄卒執持種種器杖恐怖罪人，是時罪人

悉皆畏懼，入二山中間。無數千人入山中央

已，有大火聚塞斷前路，是時罪人見是猛火便

欲縮退，復見其後有大火聚，周慞宛轉，二山

便合。兩山來時，一切罪人發聲叫喚作如是

言：『是山來已！是山來已！』山遂相合，如壓麻油，

山壓罪人，亦復如是。既壓竟已，山開向上，是

諸罪人見山聳起，爭入其下，山即復落，重壓

其身。譬如張壓壓諸雜獸，血流成江，唯筋骨

在，無復皮肉。受此殘害，上上品苦難可堪忍，

極堅極強最為痛苦，乃至惡業受用未盡求

死不得。昔何行業受此果報，令諸眾生於彼

中生？昔在人中，以竹笪覆人牽象踐蹋，或鬪

戰時，作諸壓車以磕於人，又懸機石縋下殺

人，復於嶮路，作諸機穽陷殺眾生，或以爪齒

掐嚙蚤虱，如是等業受此果報，於中受生；復

有種種諸不善業於彼中生，復有增上業感

彼中生。彼中生已，受用種種不善業報。其中