佛說立世阿毘曇論

未至門邊，門自還閉。是時西門更復開闢，南

門北門亦復自開，是諸罪人唱云門開，疾走

向門，未至門所，門已自閉。是中罪人受此無

間地獄大苦，難可堪忍，極堅極強最為痛劇，

乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受

此果報？昔在人中，或殺母、殺父、殺阿羅漢、起

殺害心出佛身血、破和合僧；或復其母已是

聖人，生於婬逼；殺正定聚人，或殺菩薩眾生，

或破壞如來四種支提，或劫奪聚集因緣四

方僧物，或行殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、

綺語、貪愛、瞋恚、邪見等最極上品，隨其一二

乃至具足，以此惡行於中受生；復有種種諸

惡業報於彼中生，復次諸增上業感彼中生。

彼中生已，受用種種不善業報。云何此獄名

阿毘止？彼中罪人，恒常受苦無有間息。最上

上品餘地獄苦則不如此。何以故？餘地獄中，

獄卒或時來或時不來，或由冷風大苦暫息。

此地獄中則不如是，從始至終受上上品苦，

難可堪忍，極堅極強最為痛劇。此中罪人壽

命一劫，乃至半劫乃至不定。譬如鑪冶，竟日

燒鐵星炎沸涌，燒罪人身亦復如是，故說名

阿毘止。又復自性亦名阿毘止。」重說偈言：

「阿毘止地獄，一向最劇苦，

晝夜火燒燃，光炎聚遍滿。

譬如一日燒，鐵鑊出光炎，

如是阿毘止，一切火光徹。

是中罪人身，猶如大火聚，

汝等看業力，由此不灰炭。

或時見門開，爭競走馳出，