佛說立世阿毘曇論

罪人但餘筋骨無復血肉，是時獄卒謂其伴

言：『我今共汝一彈指頃舂擣罪人。』即捉諸罪

人內熱鐵艚中，以熱鐵杵擣碎其身。一彈指

頃，當人中五百年壽。受此殘害，上上品苦，具

如前說。昔行何業感是果報，令諸眾生於彼

中生？昔在人中，或執持矛矟及叉戟等刺害

眾生，穀米麻麥合虫舂䑗，由此等業於中

受生；復有種種不善業報於彼中生，復有增

上業感彼中生。彼中生已，受用種種不善業

報。「云何此獄名曰聚磕？是中罪人聚集一處，

兩山聚磕故名聚磕。又復此獄本名聚磕，故

名聚磕。」重說偈言：

「聚磕地獄中，大二山中央，

無數諸罪人，入中如鹿聚。

由昔業報故，是兩山相合，

磕壓多眾生，火聚塞前後，

從罪人身分，流血成江河。

如是受困苦，中間不得死，

安置赤鐵艚，執杵所舂擣，

受昔諸業報，彈指五百年。

如來人天師，如實見其已，

是故說聚磕，造惡人住處。」

聚磕地獄品究竟。

4叫喚地獄第四地獄名叫喚品

「復有地獄名為叫喚，其相猶如狹室，無量千

數。彼中罪人，人各一室，身大房小，迫迮困苦，

絕四威儀，受燒炙害。是罪人下其火熾然，火

勢若猛叫聲則烈，火勢小羸叫聲則下。受此

燒炙，上上品苦難可堪忍，極堅極強最為痛