汉传佛教 · 论集部

佛說立世阿毘曇論

佛說立世阿毘曇論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1644

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其口,燒熱鐵丸恒有光炎,捉內口中唇口焦

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燃,咽胸心腹五藏腸胃,並皆潰爛丸從下

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出。是諸罪人受此酷害,上上品苦難可堪忍,

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極堅極強最為痛劇,乃至惡業受報未盡求死

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不得。昔行何業受此果報?昔在人中,以毒食

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飴他或鴆殺人,或出家破戒食國土供養,或

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妄語惡口,如是等業受此果報,彼中受生;復

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有種種諸惡業報於中受生,復次諸增上業感

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彼中生。彼中生已,受用種種不善業報。有時

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罪人語獄卒言:『官!我今大渴。』獄卒即以叉取

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罪人擲置岸上,或用鉗鉤擘開其口,烊熱鐵

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汁恒有光炎,灌其口中唇口焦燃,咽胸心腹

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五藏腸胃,並皆爛潰鐵汁下出。是時罪人受

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此酷害,上上品苦難可堪忍,極堅極強最為

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痛劇,乃至惡業果報未盡求死不得。昔行何

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業受此罪苦?昔在人中,取象馬等尿灌他口

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鼻,或以五辛辣汁澆他鼻口,或置毒飲中逼

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令他服,或勸他飲種種諸酒,或為利酤酒或

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自飲酒,或出家破戒受用國土供養、蘇油、糖、

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蜜等飲,或復飲他非所堪飲,以此業報於中

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受生;復有種種諸惡業報於中受生,復有增

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上業報感彼中生。彼中生已,受用種種餘不

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善業報。」重說偈言:

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「罪人出大獄,見此熱灰中,

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猶如平廣地,起愛即往彼。

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至已漫馳走,無數諸由旬,

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舉下脚生爛,備受上品苦。

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既出熱灰獄,便見糞屎坑,

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廣長深百丈,愛往謂花池。

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